道德与法律,都是用以协调人与人之间关系的｡当然,两者在协调对象､内容和手段方面都不同,但不能因为道德的作用有很大的局限性而忽视道德建设｡可见（ ）｡

A、必须加强道德建设,坚持“以德治国”的基本方针

B、在社会生活中,只有法制才能维持人与人之间的关系

C、必须把道德与法制结合起来,才能有效地治理社会

D、目前,道德在协调人际关系中的作用已越来越小了

某市要建花园或修池塘,有下列4种假设:修了池塘就要架桥;架了桥就不能建花园;建花园必须植树;植树必须架桥｡ 据此不可能推出的是( )｡

A、最后有池塘

B、最后一定有桥

C、最后可能有花园

D、池塘和花园不能同时存在

只有小王陪伴,小黄才到公园散步｡如果小王不去图书馆,那么小李也不去图书馆｡ 由此可以推出以下哪项结论?

A、小李在图书馆内,则小黄没有去公园散步

B、小王在图书馆内,则小李也在图书馆内

C、小李不在图书馆内,则小黄在公园里散步

D、小王在公园内散步,则小黄也在公园内散步 .

下列选项中,没有语病的是（ ）｡

A、我们知道,魏晋人在思想上崇尚放任､崇尚自由,因此其文学､艺术､哲学皆能彰显个性｡然而在政治上,魏晋时期则为典型的衰世｡

B、汉末之王充思想,是批评阴阳五行､天人感应及是古非今思想的代表人物｡

C、意志坚强的人们绝不会因为暂时的挫折影响了他对获得最后胜利的信心｡

D、《礼记》是从先秦至西汉关于《仪礼》解说､发挥的文字汇集,是我国秦汉以前的社会生活史和生活习俗､礼仪制度､人生经验｡

费孝通在反思一生学术研究时,提出“文化自觉论”｡他说:“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历､形成的过程､所具有的特色和它发展的趋向,自知之明是为了加强文化转型的自主能力,取得决定适应新环境､新时代文化选择的自主地位｡” 这段文字中“文化自觉”的主要作用是( )｡

A、使文化的发展方向更为可控

B、使人们更加适应不断发展的文化

C、使人们更深刻地了解文化的来源和特点

D、使不同文化之间的融合和转变更为容易

下列选项中,有语病的是（ ）｡

A、过于技术化的倾向使得许多学者尤其是研究生只知道分类与统计,却不肯认真地阅读文学文本和下艰苦的思辨功夫,从而往往把问题简单化了｡

B、课程改革的合理性,是指对课程改革活动的一种价值定位和预期,也是根据某种理论或事实的标准与尺度对课程改革活动所作的价值判断和分析｡

C、近年大豆净进口量激增是我国粮食贸易结构最为始料不及的｡

D、自汉字传入日本,随之汉籍的传入,如《论语》､《孝经》等,其承载的文化思想已经潜移默化地浸入大和民族的灵魂之中｡

老舍在《春风》里写道,济南与青岛是多么不相同的地方呢!一个设若比作穿肥袖马褂的老先生,那一个便应当是摩登的少女｡ 分别用一个词概括出济南与青岛的城市特征,最贴切的是( )｡

A、庄重 活泼

B、古老 新潮

C、老成 靓丽

D、古朴 现代

行政执法问题的认定标准是职权的存在和履行,没有行政职权或者超越职权范围,应当属于无效行政行为,而不再是行政执法行为,因为这种行为根本不具备行政执法的构成要件,不具备实质上的正当性和合理性,更不具备行政执法行为的预期效力｡ 这句话主要是说( )｡

A、职权的存在和履行是行政执法问题的认定标准

B、无效行政行为不是行政执法行为

C、无效行政行为不具备行政执法的构成要件

D、无效行政行为不具备行政执法行为的预期效力

“信息”一词在现代社会中有通知､报告､消息､报道､情报､知识､资料､数据等多种含义｡汉语“信”和“息”二字都有消息､音信的意思｡将“信”和“息”造成一个词,最早见于唐代李中《暮春怀故人》诗句“梦断美人沉信息”｡ 这段文字说明的是( )｡

A、信息概念的本质属性

B、信息是对事物状态的陈述

C、信息概念的历史演变

D、信息的内涵是变化发展的

印度一位教授曾对一棵树算了两笔不同的账:一棵正常生长50年的树,如果以它的木材价格计算,最多值300多美元;但从它产生的氧气､减少大气污染､涵养水源､可以为鸟类与其他动物提供栖息环境的生态效益看,则值20万美元｡ 这种算账方法强调了( )｡

A、事物存在的客观性

B、事物联系的多样性

C、人类认识的主观性

D、事物运动的规律性