关于唐代诗歌及诗人，下列说法不正确的是：

A、“小李杜”指的是李商隐、杜牧

B、王维和孟浩然是边塞诗的代表作家

C、杜甫的诗因为反映了安史之乱时的社会现实而被称为“诗史”

D、“海内存知己，天涯若比邻”是王勃的名句

我国右史上曾有一些人因参与处理中央政权与少数民族政权的关系而知名，下列对应不正确的是：

A、霍去病――匈奴

B、岳飞――女真

C、文天祥――蒙古

D、于谦――鲜卑

关于中国传统节日寒食节，下列说法不正确的是：

A、是农历中的二十四节气之一

B、这一天人们按照习俗吃冷食

C、是为了纪念春秋时期的介子推

D、“且分新火试新茶”说的是节日之后的情景

下列短语能体现“实绩是认识的来源”这一哲学原理的是：

A、三个臭皮匠，赛过诸葛亮

B、城门失火，殃及池鱼

C、近水知鱼性，靠山识鸟音

D、星星之火，可以燎原

关于文学常识，下列说法不正确的是：

A、“楚辞”以屈原的诗歌为主

B、《琵琶行》是杜甫的作品

C、《红楼梦》原名《石头记》

D、《懦林外史》反映的是当时的科举制度

下列战争及战争结果对应正确的是：

A、鸦片战争一一签订《尼布楚条约》

B、第二次鸦片战争一一割让香港岛

C、甲午战争一一圆明园被焚毁

D、八国联军侵华战争――庚子赔款

一般地说，“智慧”不同于“知识”的最大特点在于“智慧”具有原创性。“知识”要求“广”，“智慧”要求“新”。但两者又非绝对 ； “智慧”必须有“知识”作基础，反之，只死读书，而无己见，无创意，那就容易成为 ，.也不算是“智慧”。 依次填入划横线部分似恰当的一项是：

A、对立 学究

B、矛盾 古董

C、等同 桎梏

D、排斥 束缚

文学解读和批评可以是感性的、印象式的,也可以是理性的和高度理论化的。文学不是用单纯的社会学方法可以 的，就像心灵不能用此时此刻或彼时彼刻的一孔之见来一概而论。 填入划横线部分最恰当的一项是：

A、可见一斑

B、一览无余

C、明察秋毫

D、拨云见雾

幸福有没有标准？我认为，现实生活离不开比较，但是幸福的比拼，本身就是比较 的事情。幸福耐不住人家打扰，经不起科学研究，当幸福成为指数，成为概念，成为一批标准时，也就变得 了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A、混乱 一文不值

B、私密 可在可无

C、模糊 无足轻重

D、荒诞 遥不可及

周敦颐通过自己的努力，丰富和发展了儒家思想理论体系，开拓了儒学发展的新境界，使之 , 一扫魏晋南北朝及隋唐五代的，回归到原有的正统地位，赢得了与释、道竞争的全面胜利，取得了意识形态的主导权。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A、独树一帜 弊端

B、柳暗花明 萧条

C、脱胎换骨 落寞

D、焕然一新 颓势