在许多“80 后”的童年、少年记忆中，漫画还是一摞摞的杂志和成套的画册，从电脑、手机上看网络漫画，已是成年后的事情了。但这却是“90 后”“00 后”们漫画阅读的起始阶段。随着数字网络技术的发展，“互联网+漫画”改变和颠覆了原来的产业格局。网络的优势吸引了大量漫画作者通过网络平台展示自己的作品。从电脑端的漫画网站、博客、论坛，到移动端的微博、微信，许多漫画作者以网络为载体，吸引了众多粉丝，创造出许多知名漫画形象。这段文字主要介绍：

A、互联网对漫画传播方式的影响

B、不同年代接触漫画的不同途径

C、网络对漫画作者与读者的吸引力

D、数字技术对读者阅读习惯的改变

儒家贤能政治从人性本善出发，试图以人格“修齐”的方式实现道德政治，但往往因人性的善变而___________；而民主政治以人性本恶为立论前提，特别强调权力来源的正当性、权力行使过程的外部制约性，将法度、制度嵌于个人道德与合理的政治之间，这就使得政治运行及其结果成为一件可以___________的事情。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

A、功败垂成 监督

B、力所不及 把控

C、不可端倪 预判

D、难以名状 干预

现在很多人形成了一种习惯，要找什么问题、线索、资料，不假思索就去打开搜索引擎。可是网上的信息往往真假参半，怎么能不加考辨就当作研究的依据呢？再说，这种只有结果、没有过程的行为，并不助于 思考力的提升，反而可能形成“偷懒”的惯性。人们理解某种事物，往往需要逐步去了解和熟悉，这过程可能有许多感性的认知，是重要的积累。如果过多依赖网上的结论，容易形成碎片式、拼贴式思维。这段文字意在说明：

A、碎片化思维不利于人们感性认知的形成

B、人们应增强对互联网海量信息的辨识能力

C、过于依赖互联网会阻碍人思考的深度和广度

D、互联网深刻改变了人们理解事物的方式和途径

研究表明，语言不仅仅是人们用以交际的工具，也不仅仅是相关文化的载体，还是人类社会的认同源泉和认知机制，是文化的生命。语言一旦失落，文化即无法继续生存和发展。一如语言，不同文化之间的相互接触，促使不同文化共同发展繁荣，它们之间相互改造相安共存。所以，多元文化格局是人类社会持续发展所依赖的良性文化生态。语言不断灭亡，文化生态便不断遭受破坏。诚如一位学者所言：如果有一天生活在地球上的人们只说一种语言的话，那么，这个世界就走到了尽头。这段文字意在强调：

A、人类社会的形成与发展依赖于语言的产生

B、语言生态状况对文化生态状况有重要影响

C、语言多样化对社会持续发展具有重要意义

D、语言的民族性依赖于世界文化的多元格局

城市的发展离不开对土地的利用，但土地开发不等于一切推倒重来。一座城市拥有历史传统与文化底蕴，才能称得上名城。与其在历史文物消失之后重建或新修，不如对现有文物加以保护利用。在城市建设过程中，应充分考虑对历史文物的保护。对那些未列入保护名录的文物，也要充分认识到它们的现实价值与历史价值。在系统设计和规划中，可以将这些文物融入规划建设体系，使之成为有教育意义的人文景观。这段文字意在说明：

A、应将历史文物保护纳入城市规划建设体系中

B、城市的系统设计和规划应着眼于大局和长远

C、应充分挖掘未列入保护名录的文物的历史价值

D、文物保护与土地利用之间的矛盾亟需妥善解决

产学研合作一直是我国科技体制改革的核心议题之一。政府在涉及国家安全等重大技术领域内推动产学研合作责无旁贷，然而，在很多情况下产学研合作完全可以由社会力量组织完成。科技类社会组织既不属于层级制管理下的政府，又不是追逐利润的企业，这使得它能够专注于反映创新主体的诉求，形成区域创新体系 内信息反馈的节点和网络，可以填补产学研资源供给方和需求方间的信息鸿沟，以一种更加灵活有效的方式协调各方利益，促进合作达成。因此，除了把产学研合作的动力留给市场之外，“留给社会”也是解决产学研合作动力问题的一种方式。这段文字意在说明：

A、产学研合作动力不足源于社会力量参与度不够

B、应鼓励科技类社会组织参与到产学研合作中来

C、如何在科技体制改革的核心议题上获得新的突破

D、应发挥社会组织在解决产学研合作动力中的作用

尽管书籍史已日渐成为历史研究中为人关注的焦点，然而，若想通过现存的史料回答一些基本问题，仍然会有“更隔蓬山一万重”的无从入手之感，这种无奈感来自现存材料的特质。比如，在讨论清代江南书店针对普通读者的售书情况时，无论是各类清代遗留的刊本、抄本、精校本，还是清代文人和收藏家编写的各类书目，都是经过筛选的二道材料——它们或许能展示出清代出版业在某些领域所达到的极致，抑或能展现某些文人学者的个人偏好，但却不能说明当时一般的出版状态，更不用说从中窥探当时思想学术变动的走势。这段文字意在说明：

A、原始史料缺失制约清代书籍史研究

B、历史研究者应始终保持客观的立场

C、一手资料在书籍史研究中有重要价值

D、书籍史研究需对史料进行充分地挖掘

国内创意产业园、主题乐园热衷于引进海外项目，或是复制国外的文化形象，看似是文化上的兼容并包，实则反映了民族文化自信的匮乏。各地对民族文化形象及其产品转换缺乏兴趣，是个值得深思的问题。表面上看，原因在于商家对于经济效益的追求，他们试图以异域文化形象刺激大众。实质上，商家的选择基于这样一个令人尴尬的事实：中国传统文化形象尚未找到同时获得大众和市场认可的表达形式。这段文字意在强调：

A、传统文化是国内文化产业繁荣发展的基础

B、中国传统文化形象的价值亟待挖掘和开发

C、国内主题乐园中的中西文化冲突一触即发

D、国内创意产业园的建设普遍缺乏文化自信

“简”是一种艺术风格，也是唐宋以来我国艺术（尤其是传统绘画）的一大审美追求。某位当代著名画家在谈到中西绘画艺术异同时曾说：“西洋画是加法，中国画是减法。”这与中西方民族文化的思维方式、 思想积淀的差异有着很深的联系。“减法”之喻，颇为巧妙地点出了传统中国画在意象经营和意境创构上追求“简”的审美个性。在古代艺术家看来，“画以简贵为尚”。究其渊源，这种以“简”为贵的思想，在构成我国传统文化之骨干的禅、道、儒三家学说里已昭然可见。文章接下来最可能讲的是：

A、唐宋时期绘画的主要艺术风格

B、中国传统绘画在意境创构上的特点

C、中西方绘画艺术风格和审美追求的差异

D、传统文化对中国艺术尚“简”精神的影响

最早对莫高窟进行保护的前辈们，大都是从事绘画、雕塑方面的艺术家，而非文物保护专家。面对破败凋敝的石窟、岌岌可危的壁画，他们意识到保护文物是___________的任务。当时国内还没有形成___________的保护理念，而常书鸿等艺术家们从一开始就确立了原状保护的原则，这与西方的文物保护理念___________，之后的修缮工作都是在这一原则的指导下进行的。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

A、迫在眉睫 明晰 别无二致

B、刻不容缓 先进 殊途同归

C、举足轻重 系统 如出一辙

D、首当其冲 成熟 不谋而合