规律的特点有（ ）

A、客观性

B、普遍性

C、稳定性

D、重复性

对规律的客观性理解不正确的是（ ）

A、它的存在和发生作用不需要任何条件

B、人们在规律面前是无能为力的

C、它是事物本身所固有的,不依人的主观意志为转移的

D、人们只能做规律的奴隶,而不能成为规律的主人

依法治国,建设社会主义法治国家,必须健全社会主义法制,即必须（ ）

A、维护宪法和法律的尊严

B、逐步建立和完善我国社会主义法律体系

C、完善民主监督､监察和审计

D、完善依法行政制度和司法制度

文化与文明是密切联系而又区别的两个范畴｡二者的关系表现在（ ）

A、文化与自然相比较,文明与愚昧无知相对立

B、文明是指人类活动的成果,文化包括人类活动的过程､方式和手段

C、文明是指人类活动的积极成果,文化包括人类活动的一切成果

D、文化的进步和文明的水平在本质上是一致的

马克思指出:“任何一个民族,如果停止劳动,不用说一年,就是几个星期,也要灭亡｡”这说明（ ）

A、劳动不仅创造了人和人类社会,而且是人类社会赖以存在和发展的基础

B、劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础

C、整个社会物质､精神生活过程不过是劳动过程的展开和深化

D、劳动是社会思想的直接现实和物质外壳

“克隆”､“转基因”等生命科学的重大突破,表明:（ ）

A、有力地批判了“上帝造物”的观点

B、为“世界统一于物质”提供了自然科学依据

C、意识的能动性可以突破物质世界的规定

D、意识不仅反映世界而且创造世界

古代朴素唯物主义的特征是肯定世界的物质性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原,下列观点属于古代朴素唯物主义思想的是:（ ）

A、世界的起源由物质的原子和虚空组成

B、一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气

C、天不为人之恶寒也,辍冬,地不为人之恶辽远也,辍广

D、世界是一团不断燃烧永不熄灭的火,上升为气,下沉为水和土

国体是指社会阶级在国家中的地位,政体是指国家政权的构成形式｡国体和政体的关系表现在（ ）

A、国体和政体处于同样重要的地位

B、国体决定政体,要求政体适应和服务于国体,政体对国体具有反作用,影响国体的巩固和发展

C、政体决定国体,国体为政体服务

D、同一国体可以采取不同的政体形式

意识问题是近半个世纪以来科学界和哲学界讨论的重点与热点问题｡在哲学界,由于电子计算机的发展,对人工智能的讨论形成了高潮｡关于人类意识与人工智能的关系是,认识正确的有:（ ）

A、前者是生理的､心理的过程,后者是机械的､物理的､电子的过程

B、前者具有能动创造性,后者不具有能动创造性

C、前者具有社会性,后者不具有社会性

D、前者不具有社会性,后者具有社会性

割裂社会规律同人的活动的统一会导致（ ）

A、宿命论

B、唯意志论

C、庸俗进化论

D、唯心史观