某单位派60名运动员参加运动会开幕式，他们着装白色或黑色上衣，黑色或蓝色裤子。其中有12人穿白上衣蓝裤子，有34人穿黑裤子，29人穿黑上衣，那么穿黑上衣黑裤子的有多少人？

A、12

B、14

C、15

D、29

某单位选举工会主席，每人投票从甲、乙、丙三个候选人中选择一人。已知该单位共有52人，并且在计票过程中的某时刻，甲得到17票，乙得到16票，丙得到11票。如果得票比其它两人都多的候选人将成为工会主席，那么甲最少再得到多少票就能够保证当选？

A、2

B、3

C、4

D、5

有20人修筑一条公路，计划15天完成。动工3天后抽出5人植树，留下的人继续修路。如果每人工作效率不变，那么修完这段公路实际用多少天？

A、16

B、17

C、18

D、19

有3个单位共订300份《人民日报》，每个单位最少订99份，最多101份。问一共有多少种不同的订法？

A、4

B、5

C、6

D、7

某工厂11月份工作忙，星期日不休息，而且从第一天开始，每天都从总厂陆续派相同人数的工人到分厂工作，直到月底，总厂还剩工人240人。如果月底统计总厂工人的工作量是8070个工作日（一人工作一天为1个工作日），且无人缺勤，那么，这月由总厂派到分厂工作的工人共多少人？

A、2

B、60

C、240

D、298

长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当作比较镜像的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。这段文字的主旨是（ ）。

A、中国应该多研究周边地区的文化

B、通过对周边地区的研究可以更好地了解中国

C、中国应该重新重视语言工具和域外新资料

D、中国需要加强自我认识

目前很多城市的新地标，要么比高度，要么比奢华，或是一味追求前卫和怪诞，与周边的历史文脉形成尖锐的反差。由于建筑特别是地标性建筑关涉百年大计，千年大计，一旦造好，就很难改变，因而近年来有不少公认的败笔，已成为城市中极不和谐的音符，为世人所诟病，并为后人留下笑柄。 作者要表达的主要意思是（ ）。

A、城市的新地标应与周边的历史文脉相协调。

B、地标性建筑关涉百年大计，千年大计，一定要造好。

C、一味追求高度、奢华、前卫或者怪诞，造就了很多城市地标败笔。

D、建设城市地标要谨慎，不要为世人所诟病，也不要为后人留下笑柄。

客观地说，“网络民主”较传统民主具有一定的优越性，但同时也具有有限性、破坏性。从未来发展看，“网络民主”要成为一种有效、有序、有形的民主形式还有一个相当长的过程，而且还是一个艰难的过程。因此，如何引导“网络民主”发展的方向和进程就显得尤为重要。 以下说法，不合文意的是（ ）。

A、当前的网络民主还不成熟。

B、传统的民主也具有有限性、破坏性。

C、未来，网络民主可能将成为民主的正式形式。

D、下文可能论及引导网络民主发展的方式方法。

学校是传播知识的主渠道，却不是唯一的渠道。学习书本知识固然重要，但在实践中学习也很重要。没有一个科学家的知识是完全从学校学来的，也没有一个科学家的知识完全是从书本学来的。 上述材料所要说明的主旨是（ ）。

A、学习书本知识和参加实践是获得认识的两个来源

B、人们通过亲自实践而总结出的经验真实可靠，而书本知识是不可靠的

C、一个人不可能事事亲身实践去获取知识，而且也没有必要那样做

D、我们既要不断学习书本知识，又要不断地通过实践丰富自己的知识

中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。 以下说法，不合文意的是（ ）。

A、虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务

B、修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务。

C、修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖。

D、中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣。