我起初学"桐城派"古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为"桐城派"所不可及处。在诗方面，我从唐诗人手，觉得宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种唐诗没有的风味。我学外国文学的经验也大致相同，。填人横线上最恰当的是：

A、往往一开始喜欢甲派，而后又更喜欢乙派了

B、往往是学习一派.研究一派，就喜欢一派.笃嗜一派

C、往往从喜欢甲派而了解乙派，从了解乙派到对甲派产生怀疑

D、往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值

在社会大生产条件下，为了满足社会对各种使用价值的需要，就要付出各种性质不同的劳动，就要根据各种使用价值需要的相应比例分配社会总劳动。这段话主要支持了这样一个观点，即：

A、在社会生产中，各种使用价值的需求量是不同的

B、应通过市场的价值规律来调节社会总劳动的分配

C、劳动力的使用价值是在社会总劳动的分配中实现的

D、按比例分配社会总劳动是不以人的意志为转移的

我国目前正在实行一个"大豆行动计划"，向城乡居民特别是中小学生提供优质的大豆加工制品，以解决优质蛋白质的摄入量不足。在植物性食物生产中，唯有大豆是可大量直接生产的优质蛋白质食物。专家说，目前我国人们的食物消费中优质蛋白质食物的比例偏小，特别是农村居民的优质蛋白质摄入量不足。最能准确复述这段话主要意思的是：

A、"大豆行动计划"的对象是城乡居民特别是中小学生

B、在植物性食物生产中，大豆是唯一可大量直接生产的优质蛋白质食物

C、目前我国城乡居民特别是农村居民普遍存在蛋白质摄入量不足的问题

D、我国实行"大豆行动计划"以解决城乡居民优质蛋白质摄入量不足的问题

宋朝的朱熹，曾经给《论语》做过注释，可是假如当孔子正在跟颜回.子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世人听不懂，同一种语言在不同的地方也经历着不同的变化，久而久之也会使这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。这段话主要支持了这样一种观点，即：

A、由于语言不通，朱熹对《论语》的注释不可能是完全正确的

B、不同的语言.方言在很大程度上影响了人们的沟通和交流

C、在不同的历史时期或不同的地区，语义语音的变化是非常显著的

D、孔子.颜回和子路讲的方言和朱熹讲的方言是完全不同的

人类文化的发展，经过旧石器时代晚期以后，先后进入新石器时代及金属时代……从新石器时代到现在至多不过一万年，从金属时代到现在不过数千年，人们开始利用电能到现在不过一百多年，原子能的利用则仅是最近几十年的事，而新石器时代以前的发展阶段，则动辄以数十万年到千百万年计。对以上这段话理解最准确的是：

A、人类文化发展不是等速运动，而是类似一种加速运动，愈到后来，前进的速度愈是成倍地提高

B、人类文化的发展进程是缓慢的，这是一个客观存在，是不以人的意志为转移的

C、金属时代是人类文化发展史中的一个关键时期，从那以后，电能.原子能被广泛应用，迅速地促进了人类社会的发展

D、人类文化发展的不同阶段，时间长短不一，有的需数十万年，有的则只需短短几十年

生命是环境"逼出来"的，因而生为环境的奴隶，它最多只是"主动地"附属于环境。谁要考察一种生命形式，不妨先去考察它寄身的环境，否则就会对生命的"怪异"感到。

A、震惊

B、疑惑

C、惊诧

D、惊异

一只木箱内有白色乒乓球和黄色乒乓球若干个。小明一次取出5个黄球.3个白球， 这样操作N次后，白球拿完了，黄球还剩'8个；如果换一种取法：每次取出7个黄球.3个白球，这样操作M次后，黄球拿完了，白球还剩24个。问原木箱内共有乒乓球多少个?

A、246个

B、258个

C、264个

D、272个

甲.乙两地相距20公里，小孙与小张分别从甲.乙两地同时相向而行，两小时后在途中相遇，然后小孙返回甲地，小张继续前进。当小孙回到甲地时，小张离甲地还有2公里。问小孙的速度是多少?

A、6.5公里/小时

B、6公里／小时

C、5.5公里/小时

D、5公里/小时

我国还处在社会主义初级阶段，民主建设的起点比较低，社会主义民主建设受到几个条件的制约，因此绝不是的事情。

A、一朝一夕

B、操之过急

C、一蹴而就

D、轻而易举

有人认为，投资规模与国力相适应的资金运用的调控，能体现出，投资规模宏观效益的大趋势，不能判断宏观规模收益究竟能够达到什么样的水平，不能揭示投资规模大小与投资全局收益率高低之间存在什么样的内在联系。这种看法是成问题的。

A、研究如果但而且

B、了解即使也还

C、进行虽然但也

D、通过只要就也