只要一个国家的决策者，真心希望发展市场经济，愿意按照资本创造与流通的规律办事，能够尊重多数国民基于现实的财产占有与处置权利，就可以让多数所有权变的合法，从而创造出让合法财产灵活流动的环境，这正如将彼此孤立的湖泊，串连成一片巨大的水城，避免零星的湖水，消失在一块块贫瘠的沙地里，大量资本流动起来，财富创造与经济效率，就会在市场中野蛮生长。 对这段文字的主旨理解最准确的是（ ）

A、国家需尊重多数国民的财产占有与处置权利

B、没有法律保护的所有权，是效率偏低、缺乏活力的所有权

C、市场经济的发展程度与一国决策者的水平密切相关

D、所有权合法化，是市场经济正常发展的关键

由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展，这是不尊重历史的表现，是个坏人，我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签! 以下对作者的本意表述不正确的是（ ）

A、对历史人物的研究应该客观

B、反面人物不应为所有过错负责

C、在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情

D、定论思想使我们对历史的研究走入了误区

公共领域的问题从来都不是科学的问题，统计数字的问题，而是主观认识的问题，意识的问题、想象的问题。在社会领域，民众的主观感觉才是最主要的客观事实。因此，在讨论公共政策问题的时候，看似准确的数字，其实并不像官员，专家们想象的那样重要。相反，如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重。那么，该国的税负就是沉重的，不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低。 这段文字意在告诉我们（ ）

A、有时公共政策的科学制定需要我们远离数据分析

B、一国税负的学生与否取决于该国公民对税负的主观感受

C、我们对一些公共领域问题的认识有失偏颇

D、解决公共领域的问题时参考民众的感觉比数据更重要

一个故事是有关美国的一个自封的皇帝的，了解点美国历史的人都知道，美国的历史和现实中有许多稀奇古怪的事情，但有一样东西是没有的，就是皇帝。因为美国从类就没有实行过帝制，因而也就不可能有所谓的皇帝。然而，1880年1月9日的旧金山主要报纸之一的《旧金山纪事报》却在头版头条刊登了这样一条消息：“君王驾崩”，宣布“美国皇帝和墨西哥保护者诺顿一世逝世”。 根据上文推断，作者接下来最可能讲述的内容是（ ）

A、美国没有实行帝制的原因分析

B、对该报纸的性质、宗旨进行简要介绍

C、告诉读者美国政治制度的演变过程

D、介绍诺顿一世的传奇故事

在中国，所有公民都在宪法的保护之下，相反，在穷人得不到充分保护的资源语境下奢谈“保护富人”是相当危险而诡异的──它很可能对“贫富关系”造成舆情上的断裂与伤害。某种意义上说，在中国市场经济舞台上，以企业家为代表的“富人”群体的逐利本性与穷人的挣扎生存相比，似乎更值得我们警惕。 作者通过这段文字想表达的观点是（ ）

A、奢谈保护富人是不对的

B、保护穷人利益是根本

C、要遏制为富不仁的现象

D、要在公平的前提下讨论贫富问题

作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介，要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主事，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。 作者通过这段文字意在（ ）

A、说明文化力是一种软实力

B、表明文化力的表现形式是多样的

C、阐释文化力本质上具有依赖性质

D、解释人们对文化力认识不清的原因

每一种行为都来自一定的思想，不一定都是行动的信号，人们越是充分运用语言工具自由地交流思想，越是能达于正确的认识以支配较为理智的行动。因此，镇压言论往往不是防止错误的行动，倒是防止了深思熟虑的行动，其结果必然是，假如压力有足够大，人们则消极被动，假如压力小了，人们就还任意乱动。 作者通过以上文字想要表达的主要意思是（ ）

A、有思想就会产生行动

B、限制言论会限制思想

C、限制言论可以限制行动

D、行动产生于思想

人们是否接受，或在多大程度上接受市场竞争体制，与其说是个文化差异问题，，毋宁说是个历史案例问题，即竞争是否公正的问题。文化传统差异几大的拉美、俄国、伊朗都有强大的公众反竞争运动，而文化类型相同的美英则此无彼，可见回避竞争是否公正而专在“文化传统”、“深层心理”上做文章，是多么缺乏说服力。 这段文字意在说明（ ）

A、市场竞争体制可以被不同文化传统的国家接受

B、公正问题是市场竞争体制的核心问题

C、市场竞争体制的文化决定论缺乏解释力

D、市场竞争体制根植于文化传统

在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。 作者通过这段文字表达的主要意思是（ ）

A、理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志

B、在现代社会，理性需要向道德妥协，人需要有信仰

C、迷信理性，会导致信仰缺失、道德沦丧

D、在现代社会，道德和信仰的形成非常困难

事实上从九十年代开始，绿色经济的研究者就语言，按照著名的康德拉吉耶夫经济长波理论或熊彼特创新周期理论，在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后，即将来临的是以资源生产被革命特征的第六次创新长波，而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代，哥本哈根国际气候会议将会实质地启动这个绿色经济的新长波，并到2020年进入高潮，不管哥本哈根会议的具体结果如何，世界肯定将走低碳经济的绿色发展道路。 这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的（ ）

A、理论基础

B、时代背景

C、重要意义

D、前景展望