贵州酒史,______。出土文物表明，早在商末周初，贵州便有了酒。贵州各族人民在长期酿酒、用酒过程中，形成了一套工艺独特的酿酒技术和饶有风趣的酒礼酒俗，创造了____的贵州“酒文化”。 填入划横线部分最恰当的是：

A、源远流长　绚丽多彩

B、由来已久　风格迥异

C、流芳百世　清新脱俗

D、大器晚成　美轮美奂

宗族是民间社会自发生成的自治机制之一。这一社会自治机制的存在，实际上______了****皇权的扩张与______，用顾炎武的话来说，即所谓“宗法立而刑清”。 填入划横线部分最恰当的是：

A、阻止　渗透

B、加剧　蔓延

C、协助　压迫

D、制约　控制

婴幼儿早期接触绘本和益智玩具的确可以让他们变得更聪明，但美国宾夕法尼亚大学的研究小组跟踪并调查了64名来自低收入家庭的孩子从出生到青春期的家庭环境和大脑发育状况。研究显示，幼儿在4岁时家中书本和益智玩具的数量越多。青春期时大脑中负责复杂外部世界感知的大脑皮层部分便越厚，预示着更聪明，但较薄的大脑皮层在处理信息时却更有效率。此外，尽管早教令婴儿更早认知世界，但在这段特别敏感的时期，他们也更容易受到遗弃、虐待和贫困带来的精神伤害。 文段意在说明的是：

A、早教是一把双刃剑，应理性看待。

B、科学的早教有助于婴幼儿的智力发展

C、幼儿时期是决定人大脑发育状况的关键阶段

D、过早认知世界会使婴幼儿面临更多风险

从______到质疑唏嘘.从“待价而沽”到“折价而售”。“海归”们不再是所谓的“天之骄子”。当求职简历_____,当残酷的现实远不及当初设想的蓝图那么美好，他们开始反思当初的留学是否值得。 填入划横线部分最恰当的是：

A、众星拱月　石沉大海

B、步月登云　泥牛人海

C、坚定不移　杳无音信

D、春风得意　如石投水

目前我们的城市化道路走了一条不符合中国的道路，为什么?一是现有的城市发展是 “关起门来搞城市化”，把农民关在城外，自己在城内搞现代化，这是为城市“锦上添花”，而不是搞农村“人IZl城市化”。二是我们在城市化道路上搞“天女散花”，强调大力发展小城镇，因为“小城镇，大战略”，能解决农村剩余劳动力的大问题。这是一种错误的战略选择和过时观念，实际上这是一种“离土不离乡”传统观念的延续，它实质上就是不愿意让农民进大中城市，不许他们分享大中城市积累的文明成果。 这段文字的主要观点是：

A、城市化就是让农村人口城市化

B、城市化就是使农村人口进入大中城市

C、城市化就是让农民离土又离乡

D、城市化道路选择要考虑中国国情

有朋友对我说，你们古董行不好，净卖假货。我深刻反省，究其原因。文物的文化含量太大，难以一目了然。自古文物收藏凭的是眼力，玩的是心跳，至少宋代以来许多国宝就在真假之间争论.翻来覆去者并不罕见。历史上被判了死刑的文物又起死回生也不是凤毛麟角。由于人类对自身文化认知的局限而对文物发生错判，只要不是故意，情有可原。 对该段文字理解有误的一项是：

A、非故意的卖假古董可以原谅

B、非故意的错判文物真假可以原谅

C、宋代以来许多国宝陷于真假之争

D、历史上有不少被判为赝品的古董又被鉴定为真品

来自不同的语言群体和文化的人需要彼此交流，就必须寻找交流工具。在一个层面上，　他们可以依赖受过特殊训练的专业人员，这些人可以熟练使用两种以上的语言来作E1译和笔译。但这是不方便的，花费的时间和代价是昂贵的。因此，在整个历史上，不断出现通用语言，在古代世界和中世纪世界是拉丁语，在西方几个世纪中是法语，在非洲的许多地区是斯瓦希里语，20世纪后半叶，在全世界的大部分地区是英语。 这段文字意在说明：

A、翻译作为交流工具的局限性显而易见

B、通用语言是处理语言差异的有效手段

C、交流工具会因时代和层次需求而变化

D、人类为寻找通用语言进行过长期探索

看待社会公正问题，应防止落入平均主义这种无论在历史上还是在现实中都颇具诱惑力的窠臼中。虽然平均主义在某些领域是适用的，但若将其推广到所有领域尤其是分配领域，否认人的差别而要求平均分享一切，最终只会扼制人的积极性，扼杀社会发展的活力，不利于社会公正的实现。 这段话意在强调：

A、社会公正是相对的

B、平均主义是国人习惯的“窠臼”

C、平均主义适合非分配领域

D、追求社会公正并非要搞平均主义

古希腊学者亚里士多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而不见疗效，他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法，这要由他自己负责。从同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到一个统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。 通过这段文字，作者想表达的观点是：

A、法治优于人治

B、人性决定政治

C、法律是过滤了情感的通则

D、最优良的政体是不存在的

汉字自诞生之日起就不仅仅是一种交流工具和信息符号。更是传承五千年华夏文明的重要载体。诚如鲁迅先生所言，“中国的书法艺术是东方的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味;　它不是画却有画的美感;它不是舞却有舞的节奏;它不是歌却有歌的旋律!”而配置再高的电脑、打印机也无法改变“打印体”的千人一面。据悉，韩国已准备把中国书法改成韩国“书艺”向联合国申请文化遗产保护项目。然而，我们的“手写体”却几乎要绝迹了。在“握着鼠标忘了笔杆”的时代，加强书法教育既是对汉字书写技能的培育.更是对古老母语文化的珍视与敬畏。 这段文字意在说明：

A、电脑的普及使我国书法艺术面临传承危机

B、应加强书法教育，以挽救我们的母语文化

C、中国书法具有独特魅力.是任何“打印体”都不可取代的

D、我国的书法申遗受到了韩国“书艺”的威胁