根据宪法和法律规定，对被剥夺政治权利的公民所享有的权利和自由的表述错误的是（　　）。

A、可以享有科研和艺术创作的自由?

B、可以享有宗教信仰的自由

C、可以享有出版著作的自由

D、既不享有选举权也不享有被选举权

俄国的两位大作家，都情不自禁地对莎士比亚表达了自己的看法。屠格涅夫借批评哈姆雷特，对莎剧________，他的态度倒还像个绅士，总的来说还算温和。托尔斯泰就比较厉害，他对莎士比亚进行了最猛烈的攻击，口诛笔伐，几乎把伟大的莎士比亚说得________一。 填人划横线部分最恰当的一项是 （　　）。

A、不屑一顾一无是处

B、颇有微词一无是处

C、心怀不敬体无完肤

D、嗤之以鼻一塌糊涂

知识分子与权力之间应该保持一种怎样的关系?拥抱还是抵制?胡适的选择很特别．他在大方向上不反对国民党政权，但他终生不愿当官，他看重的是知识分子独立发表见解的 。翻遍《胡适年谱》，不难发现，作为知识分子领袖，他一生与知识分子往来最多，其次是与国民党高层颇多交流，但几乎从无和新兴的企业家阶层交往的记录。抛开中产阶级而欲求民主、自由，无异于________，这大概是胡适的局限，也是其他自由主义者应该深思的问题。 填人划横线部分最恰当的一项是（　　）。

A、权力刻舟求剑

B、自由南辕北辙

C、权利缘木求鱼

D、权益水中捞月

通过探测重力的微小变化，科学家发现一些地方的地下水越来越少。尽管卫星数据显示地下水出现了___________，相关部门对这些信号仍然相当___________，他们对科学家最近的发现提出了___________。 依次填人划横线部分最恰当的一项是（　　）。

A、警戒反感批评

B、枯竭不满辩驳

C、危机谨慎质疑

D、问题不安反对

儒家学说认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执着于物质生活的享乐，即便是“一箪食、一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行也是幸福的。这段文字意在强调（　　）。

A、人们如何提升个人美德

B、拥有美德是幸福的前提

C、幸福如何在善行中体现

D、美德与幸福的相互关系

前不久热映的香港电影《桃姐》，反映香港老人院生活的片段让人难忘，催人泪下。当片中一群老人机械地张着嘴巴，护工挨个喂饭过去的场景出现，许多观众__________。 填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。

A、唏嘘不已

B、感叹不已

C、感喟不已

D、伤感不已

人的欲望是无穷的，不受限制的欲望无疑是贪婪的同义语。相对于人的无限的欲望而言，科学技术与生产力的任何进步都不过是 。一种文明如果把掠夺和征服自然(以便使人的无穷欲望得到满足)视为自己的价值 ，那么．环境污染与生态危机的出现就是必不可免的。因此，环境危机是不能通过 的技术手段来解决。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。

A、无济于事原则复杂

B、螳臂当车根本简单

C、杯水车薪圭臬单纯

D、沧海一粟底线单一

宇宙中的星球。不管是恒星，还是行星，都各按其位，运行也有规律。只有彗星有时闹点自由化。但也无伤大雅。否则，如果星球都绝对自由了，必然会互相撞击，宇宙必然大乱，我们的地球也难以单独存在下去。在人类社会中，情况相同。如果每个人都要求有绝对的自由。人与人必然会互相冲撞，结果会使社会不成其为社会，天下大乱，谁也难以生存。因此， 。 填入划横线部分最恰当的一句是（　　）。

A、自由必有所限制，社会必须定出法律，以约束限制人的行为

B、人人都应各安其位，遵守一定的社会规律

C、在宇宙中，天底下。绝对的自由是没有的

D、无伤大雅的“自由化”是万万要不得的

唐朝是丝绸生产的________时期，无论产量、质量和种类都达到了前所未有的水平。丝绸的生产组织分为宫廷手工业、农村副业和独立手工业三种， 较前代大大扩大了。依次填人划横线部分最恰当的一项是（　　）。

A、鼎盛规模

B、重要范围

C、繁荣种类

D、成熟领域

文化的演变有自身规律。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。 这段文字意在说明（　　）。

A、文化的发展应尊重其自身的进化规律

B、应给文化的发展创造一个更加宽松的环境

C、国学的复兴需要解放思想，体现创造性

D、应继承和发扬传统文化，使其再焕光彩