一款游戏能否吸引玩家，能否激发游戏者对游戏的激情，很大程度上是__________ 游戏任务。游戏任务系统其实是通过各种任务剧情使游戏者融入到 __________社会当中。在进行各项任务的同时，玩家已经不知不觉的__________ 起任务当中的某个角色，全身心的感受着虚拟世界当中的喜怒哀乐。

A、依赖于 现实 挑战

B、取决于 虚拟 扮演

C、取决于 现实 扮演

D、依赖于 虚拟 挑战

如果科学追求真理但又不可能得到真理，难免导致不可知论或怀疑论的悲观论调，况且我们一旦得到真理，也就等于宣布科学的终结;但如果科学追求好的理论，我们对科学的看法就非常乐观;现在我们手中有迄今为止最好的理论，但将来还可能有更好的理论来代替它。 根据这段文字我们可得出结论是：

A、科学研究不能定位于寻找真理

B、改掉对真理的说法是为了让人们对科学的追求保持乐观

C、这个世界上是不存在绝对真理的

D、人们总是给自己很多藉口来拒绝寻找真理

雨天，车身被蒙上一层土，这层土像细砂纸般包在车身上，一旦有摩擦，就如同用砂纸来磨车漆;此外，雨中含有各种有害物质，被泥沙吸住后，酸雨就很容易腐蚀车漆。 此段文字的主旨是：

A、雨中的灰尘对车身会造成磨损

B、雨水对车漆带来危害的原因

C、酸雨是腐蚀车身的主要原因

D、保护车就一定不要让车淋雨

奥运盈利不只包括奥运本身的成功，还要考虑到一个国家举办奥运其他的产业经济发展情况。2008年奥运会对于北京经济的影响可以说是广泛且深远的，除了与赛事最直接相关的场馆建设、市政基础设施投入、旅游消费、体育产业等方面的巨大商机之外，更为中国和北京提供了一个向世界展示的巨大舞台。随着世界越来越多地了解中国、了解北京，很多潜在的商机就会浮出水面并接踵而来。 这段话主要支持了这样一个观点：

A、举办奥运会的城市可借奥运实现盈利

B、奥运会可以带动多项产业经济的发展

C、中国应该抓住奥运这个舞台展示自己

D、奥运处处是商机，北京将会空前发展

不难理解，对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感，会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯，或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真，直到千秋万代，子子孙孙永保之。 这段话支持了这样一个观点：

A、人类会对艺术像生命一样去珍藏，让子孙永久保存

B、只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏

C、悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感

D、除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外，就没有值得人类珍藏的艺术了

科学的可靠性还源于科学界具有公认的评价准则，所以能对理论取得一致意见，因此在比较成熟的科学领域，一个问题无论问哪一个科学家，都可以得到大致相同的答案。哲学、伦理学等学科没有公认的评价准则，同一个问题问不同的哲学家或伦理学家可能得到完全相反的结果，令人无所适从。 从这段文字中，能够获取的信息是：

A、哲学、伦理学等学科的科学家基本上都是自立门户

B、哲学、伦理学属于不成熟的科学

C、哲学、伦理学没有一点可靠性

D、科学的可靠性不能全靠评价同一问题的一致度

日本《呼声》月刊最新一期刊发日本京都造型艺术大学教授竹村真一撰写的《是全世界在污染中国》一文。文章指出，单纯地将污染、食品安全等责任归咎于中国，无益于问题的解决，简单地认为“都是中国的错”，则可能会让整个世界在将来偿还更大的亏空。 根据文意，下列选项中说法有误的是：

A、世界环境污染不只是由中国造成的

B、此事件说明日本人对中国人变得越来越友好

C、单纯将污染环境的原因归罪于中国，世界环境得不到根本的解决

D、竹村真一认为，简单地认为“都是中国的错”的说法是错误的

如果我们要更深一层地研究梦思和梦内容的关系，最好的方法便是把梦做为起点，然后研究梦表现方法中的正统特征究竟和底下的思想有什么关系。最显著的是，梦里面各种梦的影像会激发起不同的感觉强度，而梦的各段或者是不同的梦都具有不同的清楚度。 文中“梦思”的意思为：

A、梦的表现方法

B、梦的正统特征

C、梦的思想

D、梦的思维过程

2，10，17，23，( ) ，32

A、25

B、26

C、27

D、28

1，10，2，( ) ，3，8，4，7，5，6

A、6

B、7

C、8

D、9