下列曲艺形式属于讲说体的是（ ）。

A、山东评书

B、山东落子

C、山东大鼓

D、山东花鼓

山陕会馆是（ ）商人建造的一处神庙与会馆相结合的建筑群。

A、山西、山东

B、山西、陕西

C、陕西、山东

D、聊城

每年的（ ）为“孔子文化节”活动日期。

A、5月24日至6月10日

B、3月26日至4月12日

C、9月26日至10月10日

D、10月12日至11月28日

写作,在最成功的时候,是一种孤寂的生涯｡作家的组织固然可以排遣他们的孤独,但是我怀疑它们未必能够促进作家的创作｡一个在稠人广众之中成长起来的作家,自然可以免除孤苦寂寥之虑,但他的作品往往流于平庸｡而—个在岑寂中独立工作的作家,假若他确实不同凡响,就必须天天面对永恒的东西,或者面对缺乏永恒的状况｡ 对文意的理解正确的一项是:

A、孤寂的生活可以促进作家的创作｡

B、作家组织对于作家的创作毫无刚处｡

C、平庸的作品出自那些在稠人广众中成长起来的作家之手｡

D、成功的作家往往是超然物外的｡

忧郁当然不是快乐｡因为失意,因为感慨,因为友情,因为自然,忧郁才悄然而起,一切都是因为不快乐,或快乐之后,或不想快乐｡但是如果一个人默默地进入忧郁状态,排除了那丝丝缕缕的杂念,也是另一种形式的欢乐;把自己严实地包裹起来,荡漾于自己内心的忧郁湖水,也是人生的片刻享受啊! 根据文意判断,作者认为忧郁与快乐的关系有误的一项是:

A、忧郁谈不上快乐｡

B、忧郁的产生有许多因素｡

C、处于忧郁状态,也可以获得人生的快乐｡

D、因为有了忧郁,所以人们就不会快乐｡

蝴蝶效应原本是一个气象学名词,说的是南美的蝴蝶扇动一下翅膀,最终将会在北美引起一场龙卷风｡听起来这事似乎有些荒唐,但实际情况就是这样｡一件微乎其微的细节,却可能造成一个谁都意想不到的结果｡聪明的人,就应该从蝴蝶效应中及时看出日后的风暴, 这段文字支持的观点是:

A、细节决定成败｡

B、我们必须认真对待每一件小事｡

C、环境可以影响事物的发展｡

D、我们要善于发现万物间的联系｡

中国古人总是要通过建筑物,通过门窗,接触外面的大自然｡这里表现着美感的民族特点｡古希腊人对于庙宇四周的自然风景似乎还没有发现｡他们多半把建筑本身孤立起来欣赏｡但我们看天坛的那个祭天的台,这个台面对着的不是屋顶,而是一片虚空的天穹,也就是以整个宇宙作为自己的庙宇｡这是和西方很不相同的｡ 对文意的概括有误的一项是:

A、美感是具有民族特点的｡

B、中国古人通过建筑物,通过门窗接触大自然｡

C、中国庙宇的建筑目的与西方不同｡

D、在处理建筑与环境的关系上,东西方不一样｡

下列句子中,没有语病的—项是:

A、参加这次颁奖大会的与会者,都是教学第一线的老师;

B、观照当代中国诗歌创作现状,不能不无深切的忧思｡

C、只要努力学习,是完全可以避免少犯一些这类错误的｡

D、“101网校”之所以能吸引学生,是因为它把讲课与练习结合了起来｡

一本卖得挺火的“高考作文宝典”,就这样教学生专在辞藻华丽上动脑筋:写作文时,不要说“我很悲伤”,要说“我心灵的天空一直下着大雨”;不要说“女人和男人应有平等的社会地位”,要说“女人应是一株木棉,和橡树并立在一起”;不要说“没有钱”,要说“与孔方兄无缘”…… 这句话对“高考作文宝典”所持的态度是:

A、肯定

B、否定

C、有肯定也有否定

D、不置可否

有歧义的句子为:

A、许多人可以从他的死亡中体会到精神的力量,这也许比他活着更有意义｡所以,有人说他“死得其所”｡

B、小说里的傅先生,既是杏林高手,又是武林宗师,这里面当然有不少虚构之处｡

C、我们碰见几个身披绛红色袈裟的喇嘛,大家都很兴奋,踊跃着设法跟他们合影｡他们有的鬼头鬼脑凑到镜头前,有的干脆大模大样勾肩搭背在一起｡

D、在雪白的宣纸上浅唱低吟或磅礴放歌,有一种游戏般的乐趣,古人称墨戏,远离了致用,接近于消闲｡